غدیر یمن مولا دوست

 همه می دانند که در غدیر چه اتفاقی افتاد(البته برخی سعی کرده اند که اصل جریان را هم انکار کنند اما این کار آنها مانند اینست که در روز روشن بخواهند خورشید را انکار کنند) هر چند همه جزییاتش مشخص نیست اما همه بریک چیز اتفاق نظر دارند .پیامبر مردم را در زمینی به نام غدیر خم جمع کرد و به آنها گفت من کنت مولاه فهذا علی مولاه

شیعیان این ماجرا را مربوط به تعیین خلافت بلافصل حضرت علی می دانند و میگویند مراد پیامبر صلی الله علیه وآله این بود که هر کس ولایت و سرپرستی مرا قبول دارد و من مولای او هستم علی مولا و سرپرست اوست وبا این کار و بیان این جمله علی علیه السلام را رسما به جانشینی خود نصب کرد.

اهل سنت می گویند این ماجرا برای این بود که در آن ایام گروهی از مسلمانان از رفتار علی علیه السلام ناراحت شده و از وی بدگویی می کردند وپیامبر می خواست تا به آنها سفارش کند که علی را دوست داشته باشند توضیح ماجرا اینست که   قبل از مراسم حج علی علیه السلام  که سرپرست کاروان جمع آوری صدقات و خراج اهل یمن بود در نزدیکی مکه سرپرستی کاروان را به یکی از همراهان خود سپرد و تنها خود را به پیامبر رساند پس از ملاقات پیامبر وقتی  به سوی کاروان  باز گشت دید آنان لباسهایی که در اموال به صورت بسته شده بود را باز کرده و برتن کرده اند .امیرالمومنین با ناراحتی لباسها را پس گرفته وبه صورت قبل در بسته ها قرار داد اینکار حضرت  موجب نارضایتی و خشم عده ای شد به صورتی که  وقتی به محضر پیامبر صلی الله علیه و آله رسیدند شروع به بدگویی و شکایت از علی علیه السلام کردند اما پیامبر(ص) آنان را از بدگویی در باره علی علیه السلام به شدت نهی کرد و به آنها گفت :علی در کار خدا سختگیر است پس اورا سرزنش نکنید

ماجرای یمن مورد قبول شیعه نیز می باشد اما به چند دلیل واضح روشن است که ربطی به ماجرای عظیم و بی سابقه غدیر ندارد

1-عظمت اجتماع غدیر (به خاطر جمعیت زیاد و هوای گرم و مکان بی آب و علف همراه با خطبه ای طولانی )نشان اهمیت دلیل تشکیل چنین اجتماعی است که اعلام دوستی علی هر چند بسیار مهم است اما نه به این اندازه که بیش از صد هزار نفر را در آن هوای گرم و بیابان بی آب و علف ساعتها  نگه دارد تا به آنها دوستی علی را سفارش کند با توجه به اینکه  ماجرای یمن درنوع خود (برخورد شدید کارگزاران پیامبر که موجب دلخوری سایرمسلمانان شده باشد) منحصر به فرد نیست در حالیکه این چنین اجتماعی فقط برای همین یک مورد با دقت و اهمیت زیاد ثبت شده و هیچ مورد مشابهی گزارش نشده .

2- بعد از اینکه پیامبر دست علی را گرفته وبلند کرد و عبارت معروف من کنت مولاه فعلی مولاه را گفت به مسلمانان دستور داد تا با علی بیعت کنند ومسلمانان ضمن تبریک گفتن به حضرت علی علیه السلام با ایشان به عنوان امیر المومنین بیعت کردند در حالیکه دوستی علی مثل دوستی سایر مسلمانان است وچیز تازه ای نیست و جایی برای تبریک گفتن و دلیلی برای بیعت کردن ندارد.

3-مفهوم  واژه مولی در این عبارت را می توان از بیان شاعران و ادیبان صدر اسلام فهمید

حسان بن ثابت انصاری پس از واقعه غدیر برخاست و چند بیت شعر سرود

فقال له قم يا علىّ فانّنى             رضيتك من بعدى اماما و هاديا

پس پیامبر گفت یا علی برخیز بدرستیکه من راضی هستم که تو بعد از من امام و راهنما باشی

4- روایتهایی که بیانگر حقیقت واقعه عظیم غدیر است جایی برای شک باقی نمی گذارد خصوصا که با آیات سوره مائده هم همراه شودبرخی از مفسرین این آیات را درارتباط با ماجرای غدیر دانسته اند

 به این آیات و نکات آن توجه کنید

(5) المائدة :  67

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرينَ (67)

چند نکته:

1-خدا همه قران را به تدریج نازل کرد اما فقط اینجا گفت بلغ (ابلاغ کن)

2-به نظر می رسد پیامبر در ابلاغ این یک مورد قدری نگران بود و به قول معروف این پاو اون پا می کرد.

3-احتمالا پیامبر از مخالفت یا دشمنی عده ای(الناس)می ترسید که خدا می گوید خدا تورا حفظ می کند(پس نترس)

4- از لحن آیه بر می آید که این رسالت مورد تاکید اهمیت خیلی زیادی داشته.

(5) المائدة :  3

الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْ دينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ ديناً

در این روز اتفاق مهمی افتاده که کافران را مایوس کرده و دین کامل شده و نعمت پرودگار تمام شده و دین اسلام مورد پسند پرودگار برای مسلمانان قرار گرفته این اتفاق مهم چیست؟

آیا کافران منتظر چه بودند و در چه چیزی جز رحلت پیامبر و بی سرپرست شدن امت اسلام امید داشتند؟