ابن رشد در بداية المجتهد درباره خلافى بودن مسألة (تثویب در اذان) اينچنين مى گويد : اختلفوا في قول المؤذن في صلاة الصبح الصلاة خير من النوم هل يقال فيها ام لا ؟ فذهب الجمهور الى أنه يقال ذلك فيها . وقال آخرون : أنه لا يقال لانه ليس من الاذان المسنون ، وبه قال الشافعى . وسبب اختلافهم اختلافهم هل قيل ذلك في زمان النبى صلى الله عليه وآله وسلم ؟ او انما قيل في زمان عمر ؟ ( 2 )

ابن رشد در بدایه المجتهد در باره اختلافی بودن مساله می گوید اختلاف است در اینکه موذن در اذان صبح نماز صبح الصلوه خیر من النوم گفته می شود یا گفته نمی شود؟

بیشتر علما عقیده شان اینست که در اذان صبح گفته می شود و برخی گفته اند که این ذکر در اذان صبح گفته نمی شود به خاطر اینکه در اذان رسیده از پیامبر چنین ذکری نیست و شافعی این نظر را دارد وسبب اختلاف علما دراین است که آنها در اینکه ایا الصلوه خیر من النوم در زمان پیامبر گفته می شده یا در زمان عمر گفته شده اختلاف دارند

1 - امام مالك در موطأ مى گويد : بلغنا أن عمر بن الخطاب جاءه المؤذن يؤذنه بصلاة الصبح ، فوجده نائما فقال المؤذن : الصلاة خير من النوم ، فأمر عمر أن يجعلها في نداء الصبح . ( الموطأ ، ص 55 ، ط دوم ، تحقيق عبد الوهاب عبداللطيف) چنانكه در اين روايت به صراحت بيان شده است سخن الصلاة خير من النوم چيزى بوده است كه به امر عمر اضافه شده است ، بدين جهت ربطى به اذان ندارد . لهذا محمد بن الحسن الشيبانى در خاتمه باب الاذان والتثويب از موطأ تصريح مى كند الصلاة خير من النوم ربطى به نداء يعنى اذان ندارد . نص عبارت چنين است : قال محمد : الصلاة خير من النوم يكون ذلك في نداء الصبح بعد الفراغ من النداء ولا يجب أن يزاد في النداء ما لم يكن منه . (الموطأ ، ص 55 ط دوم تحقيق عبد الوهاب عبداللطيف) سيوطى در تنوير الحوالك در تبيين سند اين حديث چنين مى گويد : الاثر الذى ذكره مالك عن عمر اخرجه الدارقطنى في سننه من طريق وكيع في مصنفه عن العمرى عن نافع عن ابن عمر عن عمر . وعن سفيان عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه قال لمؤذنه : إذا بلغت حى على الفلاح في الفجر فقل : الصلاة خبر من النوم ، الصلاة خير من النوم . (تنوير الحوالك ج 1 ، ص 93 .) زرقانى نيز در تعليقة همين مطلب را نقل مى كند . (التعليقه ، ج 1 ، ص 25 به نقل از النص والاجتهاد) رجال هر دو سند داراى توثيقهاى معتبر از طريق رجاليون بزرگ اهل تسنن مى باشند ودر مجموع جاى هيچگونه خدشه اى در سند از طرف علماى اهل تسنن نمى باشد . (5 درباره احوال هر يك رجوع شود به تهذيب التهذيب .)

2 - شوكانى درباره الصلاة خير من النوم از البحر الزخار چنين نقل مى كند : أحدثه عمر ; فقال ابنه : هذه بدعة . وعن على ( عليه السلام ) حين سمعه : لاتزيدوا في الاذان ما ليس منه ، ثم قال بعد ذكر حديث ابى محذورة وبلال قلنا : لوكان لما انكره على وابن عمر وطاوس ; سلمنا فامرنا به اشعارا به في حال لا شرعا ، جمعا بين الاثار .

 3 - ما روى عن ابى حنيفة كما في جامع المسانيد عنه عن حماد عن ابراهيم قال : سألته عن التثويب ؟ فقال : هو مما أحدثه الناس وهو حسن ، مما أحدثوه . وذكر أن تثويبهم كان حين يفرغ المؤذن من اذانه : إن الصلاة خير من النوم - مرتين - قال : اخرجه الامام محمد بن الحسن ( الشيبانى ) في الاثار فرواه عن أبى حنيفة ثم قال محمد : وهو قول ابى حنيفة - رضى الله عنه - وبه نأخذ . (جامع المسانيد ، ج 1 ، ص 296 ، به نقل از الاعتصام )ابوحنیفه میگوید الصلوه خیر من النوم را مردم داخل اذان کردند

 4 - عن ابن عينيه عن ليث عن مجاهد قال : كنت مع ابن عمر فسمع رجلا يثوب في المسجد فقال : اخرج بنا من ( عند ) هذا المبتدع . (  المصنف ، ج 1 ، ص 475 .)ابن عمر شنید که کسی الصلوه خیر من النوم می گوید پس گفت ما را از نزد این بدعت گذار بیرون برید.

 5 - عن ابن جريح اخبرنى عمرو بن حفص : أن سعدا ( المؤذن ) اول من قال : الصلاة خير من النوم في خلافة عمر فقال عمر : بدعة . ثم تركه وأن بلابلا لم يؤذن لعمر . ( كنزالعمال ، ج 8 ، ص 357 ، ش 23252 و 23251)

 6 - عن ابن جريح اخبرنى حسن بن مسلم أن رجلا سأل طاوسا : متى قيل : الصلاة خير من النوم ؟ فقال : اما أنها لم تقل على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و لكن بلابلا سمعها في زمان ابى بكر بعد وفاة رسول الله يقولها رجل غير مؤذن ، فأخذها منه ، فأذن بها علم يمكث ابوبكر الا قليلا حتى اذا كان عمر قال : لو نهينا بلابلا عن هذا الذى احدث وكأنه نسيه ، وأذن بها الناس حتى اليوم .  اين دو روايت گرچه در بخشى از مضمون خود با دو روايت اول ودوم اختلاف دارد  اما در اصل مطلب كه تثويب وسخن الصلاة خير من النوم بعد از رسول اكرم ابداع شده است مشترك مى باشند . وبه هر حال در اثبات مطلب روايت مالك با سندهاى دارقطنى وعلاوه شهادت فقهاء معروف وبزرگ اهل تسنن كفايت مى كند . واما رواياتى كه به آنها تمسك شده است در اثبات الصلاة خير من النوم سندهاى همه آنها مورد خدشه قرار گرفته است .